知道有卢梭这么个人还是在中学的历史课堂上，老师敲着黑板向昏昏欲睡的我们强调，“卢梭是启蒙运动时期最激进的思想者，最著名的是他提出的社会契约论。”两句话一笔带过，对卢梭的印象也止步于此。但透过《论人与人之间不平等的起因和基础》这本书，我看到了一个形象更为鲜明的卢梭。

　　这本书很薄，只有80页，最开始没有想到卢梭的一篇论文能够成为一本书，而且成为了法国大革命的灵魂。书中的思想对我来说有年代感和距离感，我也并没有百分百理解卢梭在这本书中的阐述，因此只能站在我个人的视角来粗略的谈一谈对这本书的理解和感悟。

　　可以说，这本书是卢梭对“人类不平等的起源是什么，它是由自然法认可的吗？”这个问题的回答。在卢梭看来，人类中间存在两种不平等，一种是自然或生理上的不平等，另一种是精神或政治上的不平等，人类的不平等是文明社会的发展带来的，在自然状态中并不存在。他认为人类不平等的发展过程有两个阶段：第一阶段是法律和私有财产权的建立（财富上的不平等）；第二阶段是官员制度（政治上的不平等），合法的权利变成了专制权利（主人与奴隶的状态，最盲目的服从就是奴隶们拥有的唯一美德）。

　　在卢梭的笔下，人类的进步史更像是人类的堕落史。

　　“我看见他在一棵橡树下心满意足，悠然自得；哪里有水就在哪里喝，在向他提供食物的树下吃饱了就睡；他的需要全都满足了。”卢梭认为，人类曾经有过安静、祥和、平等、自由的自然状态，并非像现在一样柔弱不堪，即使不凭借任何工具，大自然赋予人类的身体也不惧任何猛兽毒蛇；人类也并非出生之时就天性丑恶、凶狠残暴。“我们认为野蛮人不是恶人，其原因恰恰是由于他不知道什么是善。防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知。”更因为，人们除了自我保存的本能以外，还有无差别的怜悯心，“怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助整个人类的互相保存。”

　　他用两次巨变来描绘人类走向堕落的过程：早期家庭的形成和冶金以及早期社会契约的形成。在第一次巨变发生前，野蛮人的所有欲望都建立在生存的基础上，他们的欲望绝对不会超出身体的范围，而房屋的建造，家庭的组成，打破了这个限度，偏爱之心产生，从此人与人之间争斗不断，欲望泛滥到了身外之物，从此之后一发不可收拾。“唱歌或跳舞最棒的人，最美、最壮、最灵巧或最善言辞的人，就成了最受尊敬的人。走向人与人之间不平等的第一步，就是从这里踏出的；走向罪恶的深渊的第一步也是从这里踏出的。”

　　而第二次巨变发生时，正值冶金和农耕技术发明，富人和穷人冲突与日俱增。当一个人需要别人的帮助之时起，从他感到一个人拥有两个人的食物是大有好处之时起，人与人之间的平等就不存在了，私有财产的观念开始形成，劳动变成了一件必要的事情，人们发现，随着田地里收成的到来，奴隶制和贫困也相继而来。对土地的耕耘必然会使土地被分割，是以对土地占有的观念就产生了；冶金的发明，促进了分工的细化和交易的产生，这一切都导致人类离自己的天性越来越远。人与人之间的平衡状态被打破，穷人不断地去劫掠富人，富人拼命保卫自己的财产，人类社会就进入了一个混乱的战争状态，再也无法回到宁静之中。

　　在这种状态下，人类丧失了自由，最初的契约开始形成，社会与法律开始起源。在这种状态下，卢梭的警言振聋发聩：自然状态中的人们是平等的、自由的、没有道德观念、没有侵害之心的，而理性的发展和制度的建立使人们失去了自由，带来更多的痛苦，产生各种违反自然法的不平等，甚至使人们沦为奴隶。

　　失去了自由的人藐视自由，不习惯自由的人在自由中沦陷，出卖自由的人把这种出卖强加到下一代身上。“自由就像纯真和美德一样，只有当人们拥有它的时候，才会欣赏它的价值，一旦失去，也就失去了对它的兴趣。”

　　卢梭就像一个游离在社会圈外的冷眼旁观者，用最犀利的笔调、最激烈的观点血淋淋地剖析着社会众生相。当所有人都在推崇大行其道的资本主义制度时，唯独卢梭跳出来指出正是资本主义制度的私有制导致了人与人之间的不平等，所有现在盛行的不平等来源于人类能力的发展和思想的进步。因此他渴望回到自然状态，他认为生活在自然状态中的人们没有道德上的关系，也没有任何熟知的义务，既不可能是善，也不可能是恶，既没有恶行也没有美德。卢梭自信自己就是一个自然人，所以反观自身就是最好的回归途径。

　　在文章最后他提到：原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的自然状态中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他生存的意义。要分辨人的天性中原有的和人为的东西并非易事，而所谓的“自然状态”是“现在已不复存在，而过去也许根本就没有过、将来也永远不会有的状态”。而卢梭要去对这种状态描述，是为了“我们对这种状态有一个正确的概念，才能很好地审视我们现在的状态。”

　　实现卢梭理想中的社会状态还需要很长路要走，但卢梭的思想却在历史的湮灭和更替中依旧熠熠闪光。（戴宁祎）