乍一看这标题，读者会对这件物事充满了好奇和期待，却不知此物平凡而普通得让人不屑----砖！板砖的砖、砖家的砖。哪都有，85青砖7毛5一块，量大优惠哈。

　　在我家中书房的飘窗上，就放着一块35公分见方5公分厚的青砖。黝黑、平坦、冷峻、坚硬，平常中透着硬气，孤寂中显着傲气。似乎正向凝视他的芸芸众生，回上一丝拒人千里之外的嗤笑，告诉别人，本尊身世不凡！

　　说起这块砖，还确实有点不同寻常。记得那是2002年的夏季，一个周日的下午，我正好去崇宁路办事，路过正在改造的某故居，看见一个民工正往一驾长板车上搬砖，我一眼看见了躺在乱砖堆中的它，一角略损，纵全身蒙尘、碎砖加身，仍掩不住那一身傲然之气。问民工：这砖咋了？农民工回：故居原有的铺地旧砖碎了，换掉一些。哇塞，这可是无锡当地大名人幼时住过的房子、踩过的砖啊！摸出5元交给民工，将砖从板车上的乱砖中取出，噗的一口吹去浮尘，青砖似乎“铮”的一声发出金属的鸣响，好像长长地吁出一口气。将砖绑定在自行车后架上一溜烟地回家了。一年，家中正好装修，央求木工配了个匣子，青砖从此就徜徉在我的书房之中，与书帖和狼毫相伴了。

　　宁静的夜晚，我常常轻抚匣中青砖，一阵冰凉透过指尖直直地传入心扉，沉浸其中，似在与之对话，又似通过青砖，与它曾经的小主人对白。浩瀚的文气由砖中传出，激荡在小小的书房之中。我异之思之，常说玉能通灵，寻常青砖又能通灵否？古语：宁为玉碎不为瓦全。玉与砖瓦差距何其大也。

　　殊不知，平凡的砖瓦却是金木水火土五行交合的产物。挖掘粉碎用铁锹、制模用木板、原料用泥土、混浆用河水、烧制用烈火。五行聚齐，生来不凡哈！

　　瓦的历史可以追溯到西周，砖的历史要晚，始于战国，都是为墓葬所用。魏晋后至唐，砖由地下升至地上，但只有佛塔等建筑使用。宋的建筑墙面下层开始用砖，上面依旧是黄土夯墙。直至元，砖彻底融合进了中国建筑，在墙、地坪和桥梁、牌坊等中皆有广泛性地使用。元明出现的无梁殿建筑，更是将砖利用到了极致。明代的长城则是中国最大的砖制作品。砖雕则是砖的艺术化创造，赋予它惊世的人文底蕴，结合传统建筑使之有了灵动的空间。试想，一堆松散的黄土要想变成能够承担巨大压力的砖头，需要金木水火土五行齐上，经过十几天十几道工序，稍有不慎砖头就不能成型。除了过筛、水泡、踩熟、入模、压制、切割之外，还要经过1000度左右的烈火焚烧、焖烧，以及凉水浇泼等等程序，最后才能“涅槃”成了一块敲之如金属般鸣响的板砖，从炉中坚挺而出。它尽管没有玉的玲珑剔透，却能像玉般宁折不弯；尽管没有玉的美艳万端，却能像玉般镌刻雕镂；尽管没有玉的体贴入怀，却能像玉般忍辱负重。从它诞生的那一刻起便被人类赋予了传承文明、大庇天下寒士的神圣使命，脱胎换骨就成了文化的传承者。称之为“五行之灵”不为过吧？

　　在老无锡人的记忆中，制砖可是当地曾经的一个重要行当。百姓中还流传着一句俗语：“上塘十里尽开店，下塘十里尽烧窑”，足见当年江南窑业重镇的盛况。解放初期，南下塘大窑路的砖窑还继续使用，直到上世纪中叶才结束手工烧窑的历史。我书房中的这块方砖，八成就是在南下塘大窑路的某一砖窑中烧结的吧。

　　当初的窑工在装窑之时，或许不会去想，他手中制出的砖，会作为金砖送入京城铺在紫禁城，会飞入寻常巷陌铺进百姓的陋室，还会在上百年后的某一天被某人相中，堂而皇之地摆放在书房里，受人敬仰。（赵宏）